L'astrologie naturelle

Astra inclinant, sed non necessitant

L'Astrologie est une science vénérable, non seulement parce qu'elle est très ancienne, mais aussi parce qu'elle est très profonde. C'est une science qui remonte à l'aube des temps, par-delà même notre connaissance des civilisations anciennes. Il faut garder à l'esprit que notre connaissance de l'histoire est très parcellaire et nombre d'informations sur l'histoire nous sont cachées et seuls ceux qui pénètrent certains cercles ésotériques, peuvent accéder à ces connaissances cachées. Mais entrer dans un cercle de ce genre comporte d'immenses périls, et ce n'est pas une chose à recommander que d'y chercher la connaissance des civilisations passées. Fort heureusement nous possédons encore suffisamment de connaissances venant des civilisations passées.

L'astrologie au Moyen Age

Souvent l'astrologie ne fut pas employée d'une manière sage. Au Moyen âge, les théologiens, tels Thomas d'Aquin, et Albert le Grand ont défendu, une certaine conception de l'astrologie, rejetant l'astrologie divinatoire appelée aussi astrologie judiciaire, et l'astrologie naturelle, licite au Moyen âge. L'astrologie au moyen âge était tolérée dans certains usages et pour peu qu'elle ne fût pas fataliste, elle était enseignée dans les universités, comme une branche de l'astronomie.

Au Moyen Âge, l'astrologie n'était pas une croyance marginale ou occulte, mais une discipline scientifique de haut rang, insérée au sommet du cursus universitaire. Elle représentait l'effort de l'intelligence pour comprendre l'harmonie du cosmos et son application concrète dans le monde des hommes. Cette science s'enseignait au sein du Quadrivium, les quatre branches des mathématiques libérales, où elle était indissociable de l'astronomie. Tandis que l'astronomie se chargeait de calculer mathématiquement les positions célestes, l'astrologie en étudiait les effets physiques et métaphysiques, étant alors considérée comme une science de la nature régissant le monde terrestre.

L'astrologie et la médecine

C'est à la Faculté de Médecine que cette discipline trouvait sa plus haute utilité pratique, car un médecin ne pouvait exercer sans une maîtrise parfaite du ciel. On y étudiait la correspondance entre les signes du zodiaque et les parties du corps, ainsi que l'influence des sept planètes sur les organes vitaux et les quatre humeurs — le sang, la bile, la mélancolie et la pituite (phlegme). Le diagnostic médical ainsi que le choix du moment opportun pour administrer un remède ou pratiquer une intervention dépendaient directement de l'état du ciel.

Libre arbitre et astrologie

Pour être enseignée dans les universités chrétiennes comme celles de Paris, Bologne ou Padoue, l'astrologie devait toutefois respecter une frontière stricte définie par des théologiens tels que Thomas d'Aquin. Si l'astrologie naturelle était entièrement acceptée pour son étude des phénomènes physiques, l'université condamnait fermement tout fatalisme qui aurait supprimé le libre arbitre. L'enseignement rappelait sans cesse que l'âme humaine, étant d'une nature spirituelle, ne pouvait être soumise par nécessité aux corps célestes. Les astres étaient vus comme des forces qui inclinent les tendances du corps sans jamais contraindre la volonté. En définitive, cette science universitaire célébrait la figure du microcosme, montrant que l'homme est un résumé vivant de l'univers, dont l'ordre et la sagesse reflètent la structure même de sa propre nature créée.

Notre rejet de la divination

Ainsi nous rejetons la pratique divinatoire de l'astrologie comme contraire à la foi chrétienne, et c'est la raison pour laquelle l'on ne peut faire de prédictions à l'aide de notre site. Notre pratique de l'astrologie est aux antipodes de la voyance, qui fige l'avenir, mais celle d'une lecture de la carte du ciel pour éclairer le présent et les choix de celui qui reste, en tout temps, le seul maître de ses actes devant Dieu. Nous rejetons fermement et nous condamnons la voyance, qui est interdite par l'Église et toutes les pratiques magiques ou divinatoires. L'astrologie que nous pratiquons est une science, une science rationnelle, qui n'a pour but que la connaissance de soi, et la compréhension du passé, selon une vision non déterministe. Elle concerne l'ordre du cosmos, et la manière dont est constituée la psyché de l'Homme. Ajoutons que notre conception de la relation entre l'homme et les astres et celle d'une synchronicité entre les énergies présentent en nous dans notre ciel intérieur, et les planètes dans le ciel, qui diffère de la conception des anciens, y voyant une simple influence. Bien entendu, nous ne nions pas que la lune n'ait pas une influence sur les corps, et sur la nature, cela est bien connu, au-delà même des cercles astrologiques.

Les principes cosmologiques

Toutefois à travers les siècles cette science a survécu. L'astrologie explique et se sert des principes qui gouvernent la cosmologie et se trouve donc être une application directe des lois et principes métaphysiques. L'Un unique, dont l'unicité transcende toute unicité, et dont l'unité transcende toute unité, qui transcende tout être et l'être en lui-même, et qui est le principe de toutes choses, est la source de l'unité du tout qu'est le cosmos, puis il fait apparaître, selon une genèse suivant l'ordre logique des principes, les douze signes du zodiaque, se divisant selon les lois qui permettent la constitution des êtres, garantissant leur création, leur conservation, et leur transformation, puis enfin leur fin. Cet ordre voit, en l'état, se succéder dans un mouvement perpétuel, les êtres et les différents états qu'ils connaissent selon un ordre cyclique. Cet ordonnancement manifeste la perfection de l'acte par lequel l'Un a produit les choses, même si lors de la création cet ordre était plus parfait encore. C'est le choix de l'homme qui bouleversa cet ordre, comme nous l'indique la Bible, mais aussi tous les grands récits cosmogoniques, comme l'écrit Mircea Eliade dans ses ouvrages.

Planètes, signes et maisons

Ici nous posterons quelques descriptions utiles concernant les signes astrologique, leur signification et leur rôle dans la roue zodiacale. C'est cette vision des choses que nous voulons à présent mettre en lumière pour que ceux qui feront appel à notre savoir sachent quels sont les principes philosophiques qui gouvernent nos interprétations de l'astrologie. Nous pratiquons et étudions l'astrologie depuis vingt ans et après une longue réflexion il nous est apparu que l'astrologie est constituée d'un ensemble de forces mises à disposition de l'homme, et non l'exposition d'un processus. Il n'y a guère de conflit entre le libre arbitre et l'astrologie que nous pratiquons. Les planètes sont des facultés internes à l'Homme, usant de l'énergie différenciée des signes en vue d'accomplir l'œuvre des maisons. Les planètes et leurs interactions représentent en même temps ses facultés, ses talents mais aussi les défis auxquels il devra faire face durant son existence. Les signes représentent les énergies primordiales dans lesquelles l'homme puise pour accomplir les œuvres que son âme, lui donne à réaliser, en fonction de ses libres choix. Enfin, les maisons sont les champs d'expériences et les domaines d'application de ces énergies et des facultés de l'homme, en vue de réaliser les buts de l'existence humaine. Il y a douze champs d'expérience qui sont : la maison I : le moi et le corps, la maison II : les talents et les biens, la maison III : l'apprentissage, la maison IV : le foyer et les origines, la maison V : l'expression de soi et la créativité, la maison VI : la santé et le travail quotidien, la maison VII : le rapport aux autres, le mariage, la maison VIII : la mort et la métamorphose, les biens d'autrui, la maison IX : la philosophie, la religion, les voyages lointains, la maison X, les réalisations et la carrières, la maison XI : Les idéaux, et l'amitié, la maison XII, la vie intérieure et les grandes épreuves. Seule cette connaissance, en dehors des instruments et des moyens que confèrent à l'homme la foi en Jésus-Christ et l'Eglise véritable, est susceptible de permettre à l'Homme de mieux se connaître. L'homme qui se connaît bien peut mieux évaluer ses forces et ses faiblesses, connaître ses talents, et mieux savoir dans quelle direction, il est mieux à même de déployer ses efforts avec succès

L'harmonie et les énergies planétaires

Ces trois constituants à la fois très élémentaires mais à la fois les plus fondamentaux, constituent la grammaire, ou si l'on préfère l la métaphore musicale, constitue les notes, la gamme et la partition en vue de constituer l'harmonie. L'individu se sert des énergies mises à sa disposition, car ce sont là ses talents, en vue de faire advenir en lui la personne que Dieu lui a donné la possibilité de devenir. Les énergies planétaires peuvent donc être utilisées en vue de réaliser un but, et peuvent être mise au service du Bien ou bien du mal, et c'est là que s'exerce le libre arbitre. La même position planétaire met simplement à disposition une potentialité, un réservoir énergétique, qui peut servir à réaliser des œuvres distinctes dont la valeur et l'ampleur dépendent en partie de l'individu, et dont la nature dépend entièrement de l'individu. Il est certain aussi que des influx surnaturels peuvent faire que l'on dépasse le cadre imposé par le réseau des relations planétaire inscrites dans la roue zodiacale et des signes. Là encore l'homme qui est fait à l'image de Dieu, est un être dont la stature si elle est faite selon l'analogie entre le microcosme qu'il représente et le macrocosme qu'il imite, en réalité cette analogie peut elle-même être dépassée. Pour le moment toutefois et pour ce qui est de la plus grande partie du commun des mortels, ce sont les énergies zodiacales dont nous usons et dont nous sommes tributaires, en cela que nous sommes déterminés à user de certaines énergies davantage que d'autres. Ces énergies représentent nos talents et les modes d'actions que chacun privilégie du fait de la distribution du réseau de ces énergies, représenté par les positions planétaires en signes et en maison.

Le système solaire intérieur

Les planètes étant les facultés distinctes dont on use en vue d'accomplir l'ensemble des tâches nécessaires à la vie de l'homme, en usant des énergies que sont les signes, et qui représentent les paysages et les forces avec lesquelles les planètes mettent en œuvre pour accomplir leur tâche. Enfin les maisons représentent les domaines d'application de ces énergies, c'est-à-dire les secteurs concrets de l'existence dans lesquels l'homme évolue. Il faut précisément pour être capable d'user des énergies mises à notre disposition, reconnaître notre pouvoir d'agir, et être conscients de notre nature véritable, c'est-à-dire d'être créés à l'image de Dieu, et donc de posséder un libre arbitre, une volonté et un intellect, qui peuvent être illuminés d'en haut. C'est précisément cette conscience d'être libre mais aussi la conscience de disposer de ces énergies qui nous rend capable grâce à notre intellect et à notre volonté d'user consciemment de ce qui autrement sont des forces qui nous agissent à un niveau primaire, plutôt que comme des énergies dont nous pouvons faire usage sciemment. En somme plus l'homme élève sa conscience, et plus il agit consciemment, plus l'homme est maître de lui-même et il accroit la conscience d'être l'auteur de ses actes et plus il accède aux degrés supérieurs des facultés astrologiques qu'il possède. Certaines facultés spirituelles (planètes) n'étant activées véritablement que si la conscience de l'individu est assez élevée.

Fondements de notre interprétation

Nous en donnons à présent une brève description qui sera par la suite complétée. Mais seule une connaissance approfondie des principes métaphysiques et des principes cosmologiques permet de dresser un thème astrologique susceptible d'être interprété de manière utile à la personne. L'homme est un système solaire intérieur, reflétant intérieurement le mouvement externe des planètes. C'est donc l'ordre universel qui se reflète dans la personne de l'homme, cependant à la différence de l'ordre universel, l'ordre intérieur que constitue le mouvement harmonique des planètes, n'est pas un ordre nécessaire qui irait contre l'acte libre de la volonté, mais plutôt, le reflet de forces mises au service et à la disposition de l'homme, pour qu'il œuvre en vue d'édifier son âme.

L'astrologie, science du temps

L'astrologie est une science du temps, du temps nombré par les différents cycles planétaires, dans une synchronicité dépassant notre entendement. L'astrologie ne dispose pas de ressources qui permettent d'éluder nos problèmes, de nous les épargner, ne nous permets pas non plus de nous les épargner, d'épargner de porter nos croix, et nos souffrances. Elle ne permet pas non plus d'épargner nos joies. Elle propose de voir clair dans les problèmes, et l'on ne peut les voir qu'avec l'aide de l'intelligence. Nous nous inspirons pour la description des signes en grande partie de l'ouvrage de Didier Bétourné : Traité d'astrologie contemporaine. Nous lui empruntons une partie importante de notre savoir car nous nous considérons comme un disciple de son approche de l'astrologie, même si sur certains points nous divergeons. Nous empruntons aussi au livre de M Senard, Le zodiaque clé de l'ontologie appliqué à la psychologie, qui apporte une compréhension plus métaphysique de la distinction entre les signes. Enfin nous avons apporté certaines données issues de notre propre expérience de la recherche et de la pratique astrologique.

Notre engagement

Nous nous proposons d'être l'interprète de votre thème astral dans une perspective conforme à la foi chrétienne et éloignée des principes du Nouvel âge (New age). Nous étudions de manière très approfondie l'astrologie depuis 1997, et nous avons une longue pratique de l'astrologie.

Aussi nous proposons ici un moyen de mieux vous connaître, afin de pouvoir utiliser vos énergies au mieux et marcher sur le chemin de la vertu.